ИЗВЕСТНАЯ ТАТАРСКАЯ ПЕВИЦА ГУЗЕЛЬ УРАЗОВА ОКАЗАЛАСЬ БАШКИРКОЙ

Башкирское спутниковое телевидение (БСТ) выпустило в эфир очередную утреннюю передачу «Салям». Её гостья, народная артистка Татарстана  на вопрос ведущего «Говорят, что Уразова  - пермская башкирка. Правда ли это?», ответила: «Правда».

Позже она рассказала журналистам, что в её свидетельстве о рождении в графе национальность записано: «Башкирка». Это неудивительно. Ведь певица родом из села Барда, которое расположено на юге Пермского края. В этом селе испокон веков проживали гайнинские башкиры.

Об этом свидетельствуют многочисленные источники. Данный факт признан и в России и в мире. В Вкипедии, к примеру,  значится, что согласно переписи 2010 года, башкир в этом селе было 62,6 процента. А в 1926 году например, всё население состояло только из башкир и русских.

В ревизских сказках (это дореволюционные записи населения , в том числе и с указанием национальности) тоже записано, что здесь проживали гайнинские башкиры. В открытом доступе находятся сказки, начиная с 1859 года. И везде записаны лишь башкиры и русские. Упомининий о татарах нет.

В другом источнике, исследовании «Башкиры в Пермском крае», которое приводит информационно-аналитическое издание «Посреди России» читаем:
«Известно, что пермские (бардымские) башкиры — потомки башкир крупного и древнего племени Гайна. По их преданиям, гайнинцы, выходцы из булгар, в конце XII века «поселились в Уральских горах… по всем местам». В прошлом они занимали обширную территорию в междуречье Камы, Сылвы, Быстрого Таныпа. Тулва была их внутренней рекой, отчего иногда их называют «тулвинскими башкирами».

И лишь уже во второй половине XX века некоторые башкиры из Барды стали именоваться татарами. Под влиянием близости РТ и других особенностей. А также отдавая дань непонятно откуда-то взявшейся «моде». Но, как видим по итогам прошлой переписи, более двух третих населения села называют себя, как и их предки, башкирами. Что, естественно, соответствует действительности.

И очень хорошо, что Гузель Уразова не стесняется своей национальности, несмотря на неоднозначное отношение к этому факту в Татарстане. И в этом есть не только её гражданская позиция, но и национальный дух, дающий силу дальнейшему развитию таланта популярнейшей певицы.

Правда, по приезду в Казань артистка заявила, что она на самом деле татарка, и у нее в паспорте в графе национальность тоже написано, что она татарка. Но понятно, что это заявление было сделано уже под давлением татарской национальной общественности, возбудившейся ее неожиданным признанием. Да и графы о национальности в паспортах давно уже нет.

***

Заявление Гузель Уразовой комментирует этнолог, кандидат исторических наук, заведующий отделом Центра социокультурного анализа (ЦСКА) РБ Юлдаш Юсупов:

- Конечно, сама ГузельУразова - известная артистка и происхождение её известно. В Барде и Бардымском районе Пермского края традиционно проживают гайнинские башкиры. Об этом есть информация, в том числе, в томе Гайна многотомника «История башкирских родов». 

То, что у неё есть в роду башкирские корни, скорее всего, прекрасно известно ей самой. По возможности, мы попытаемся реконструировать её родословную.

Комментарии